MAMÃE URSA....E UM OBREIRO PROVADO

" O MINISTÉRIO "

" DEPOIS DA HIBERNAÇÃO "

Jimmy Swaggart: Then I Met The Master

" UM CAMINHO NOVO EM NOSSO ENCONTRO"

" PARA ONDE FUGIREI DE TUA FACE "

" GUIADO POR DEUS "

"CADA VEZ QUE MINHA FÉ É PROVADA "

FIGURAS E SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

- Fogo (Lc 3.16): queima (Hb 12.29), consome (1 Co 3.13-15), limpa (Is 6.1-7), derrete (At 2.37), endurece (At 20.23, 24), aquece (Lc 24.32, 33), ilumina (Sl 78.14, Gl 5.18).

- Vento (At 2.2): oxigenação (Ez 37.9, 10; Gl 5.25), transmissão de comunicação (Lc 4.18; Rm 8.26), poder (At 2.2, 37-41), refrigério pelo senso da presença de Deus (At 2.1-4).

- Água, rio e chuva (Jo 7.37-39): origem (Jo 7.37-39), proporção (Jo 4.14), tempo (Tg 5.7), dessedenta (Sl 42.2), rega (Jó 14.9; Is 44.4), limpa (Hb 10.22), fertiliza (Is 44.3).

- Óleo, azeite (Zc 4.2-6; Êx 30.30; Lv 8.12; 1 Sm 10.1; 16.13, Hb 1.9)

- Selo (Ef 1.13; 2 Tm 2.19): garantia, penhor (Ef 1.13-14; 2 Co 5.5), propriedade (Rm 8.9), legitimidade, proteção e autoridade (Mt 27.66).

- Pomba (Mt 3.16, 17)

Quando se lida com a simbologia bíblica é preciso ter cuidado com os exageros e abusos interpretativos, que não encontram sutentatação diante de uma exegese mais rigorosa.

OS NOMES E TÍTULOS DO ESPÍRITO SANTO

- O Espírito de Deus (1 Co 3.16)

- O Espírito de Cristo (Rm 8.9)

- O Espírito Santo (At 1.5)

- O Espírito de vida (Rm 8.2)

- O Espírito de adoção (Rm 8.15)

- O Espírito (1 Co 2.10)

- O Espírito do Deus Vivo (2 Co 3.3)

- O Espírito do Senhor Deus (Is 61.1)

- O Espírito do Senhor (At 8.39)

- O Espírito de vosso Pai (Mt 10.20)

- O Espírito de Jesus Cristo (Fl 1.19-20)

- O Espírito de Jesus (At 16.7)

- O Espírito de seu Filho (Gl 4.6)

- O Espírito de ardor ou purificador (Is 4.4-5)

- O Espírito de Súplicas (Zc 12.10)

- O Espírito da promessa (Ef 1.13-14)

- O Espírito de verdade (Jo 15.26)

- O Espírito da graça (Hb 10.29)

- O Espírito da glória (1 Pe 4.14)

- O Espírito de revelação (Ef 1.17-18)

- O Espírito eterno (Hb 9.14)

- O Espírito de santificação (Rm 1.4)

- O Espírito de sabedoria (Is 11.2)

- O Espírito de entendimento (Is 11.2)

- O Espírito de conselho (Is 11.2)

- O Espírito de fortaleza (Is 11.2)

- O Espírito de conhecimento (Is 11.2)

- O Espírito de temor do Senhor (Is 11.2)

- O consolador (Jo 14.16)

- O guia espiritual (Rm 8.14)

- O dedo de Deus (Lc 11.20)

COMBATI O BOM COMBATE

Para nós que a carreira foi vislumbrada a pouco e nos damos conta do longo percurso qua a vista alcança , as palavras de Paulo orientam: se vale a pena lutar, que seja o bom combate!

Não se trata de um confronto, uma luta, um combate. O artigo definido “O” esclarece bem a idéia que o seguidor do Cristo tem de “combate”: o esforço diário por uma conduta moral que possa ser julgada, apreciada e copiada pelo semelhante. Por aqueles que, como toda gente incluída na condição de ser humano, sofre e pena na busca cotidiana de praticar o bem. 

Dos olhos de Saulo, que era seu nome antes da conversão, penderam duas lâminas como se fossem duas placas de estanho e a verdade escorreu em lágrimas diante da voz que o repreendia, à caminho de Damasco. De perseguidor dos cristãos passara a ser perseguido e, aqui, o vemos declarar que está presentindo sua morte.

Mesmo diante da certeza do fim da carne, sem medo e com uma firmaza de caráter que faz sombra para a maioria de nós, acrescenta: guardei a fé! Para que soubéssemos que isso é o que importa quando se chega onde a estrada possa nos levar... ter uma palavra com a qual se possa despedir e indicar o caminho.

Marcos 16:1 Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem embalsamá-lo.
Marcos 16:2 E, muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao túmulo.
Marcos 16:3 Diziam umas às outras: Quem nos removerá a pedra da entrada do túmulo?
Marcos 16:4 E, olhando, viram que a pedra já estava removida; pois era muito grande.
Marcos 16:5 Entrando no túmulo, viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de branco, e ficaram surpreendidas e atemorizadas.

João 20:11 Maria, entretanto, permanecia junto à entrada do túmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se, e olhou para dentro do túmulo,
João 20:12 e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um à cabeceira e outro aos pés.
João 20:13 Então, eles lhe perguntaram: Mulher, por que choras? Ela lhes respondeu: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram.
João 20:14 Tendo dito isto, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não reconheceu que era Jesus.
João 20:15 Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.
João 20:16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico: Raboni (que quer dizer Mestre)!

"SOLDADO FERIDO, MAS NÃO VENCIDO"

UMA FLÔR DA PLANICIE DE SARON

ROSA DE SARON

""HAVATSELET""

 Muito se tem falado no meio evangélico a respeito da famosa “Rosa de Saron”. Em quase toda igreja tem um conjunto ou um grupo denominado “Rosa de Saron”. Na maioria das vezes as pessoas tem em mente que a Rosa de Saron seja uma referência a pessoa de Jesus.Pregadores no êxtase da mensagem dizem: Jesus é a Rosa-a-a-a- de Saron, aleluia!

Portanto, estamos diante de uma pergunta intrigante: “ Afinal quem é a Rosa de Saron”?

Antes de respondermos a questão acima, se faz necessário exortar a todos os leitores da Bíblia, que devemos ler a Bíblia com a máxima atenção, analisando os pontos, as vírgulas etc. Não podemos ler a Bíblia como se tivéssemos lendo um jornal, uma revista ou um periódico. Na verdade a falta de leitura com atenção, é a causa da difusão de tantas “doutrinas” perniciosas no seio da igreja. Se os membros das igrejas se dedicassem mais à leitura do texto sagrado, com certeza, não seriam tão facilmente enganados e nem participariam de “estórias” chamadas bíblicas.

No capítulo 2 de Cantares de Salomão, basta um simples exame do livro, usando a versão ARA (Almeida Revista e Atualizada) para dissipar de uma vez por todas esta suposta contradição. Nesta versão encontramos um título que indica quem está falando; ora a esposa, ora o esposo, ora as filhas de Jerusalém. No texto deCantares 2.1,encontramos em cima da fala o nome: “esposa” e ela diz:

“Eu sou a rosa de Saron” no hebraico: Ani Havatselet há Sharon

Se ainda pairasse dúvida quanto a afirmação ser do amado ou daamada, o texto original decide a questão quando se observa que as terminações das palavras são as do feminino. A letra Tav no final da palavra indica feminino.

Saron – o local onde brota o Havatselet
Não podemos falar do havatselet sem falar de Saron, a planície onde ela nasce, floresce e fenece. A palavra “Saron” no hebraico é “Sharon”que significa: plano, planície.

Sharon é assim denominada a área fértil e úmida da região. A planície costeira de Israel é chamada de Sharon. Os sábios judeus comparam os justos às rosas do vale, que são as mais belas de sua espécie. Elas mantêm o frescor dos vales úmidos. Enquanto isso, os“reshaim” (perversos) são semelhantes às rosas das montanhas, que pouco duram porque secam sob a inclemência da natureza, esvoaçando depois como o vento faz o debulho.

A rosa requer bastante claridade, o que ela obtém nas planícies do Sharon. Os largos espaços são ideais para que sua fragrância se espalhe.

O gado de Davi pastava em Sharon, sob o comando de Sitrai, o saronita (1 Cr 27.29).

As características do Havatselet e sua aplicação
a sua cor era vermelho-vinho – A igreja entende o sacrifício de Jesus e reconhece que foi pelo sangue do Cordeiro que ela foi salva

suas flores eram perfumadas – O viajante podia sentir a fragrância de muito longe, ou seja, cada cristão deve ser o bom perfume de Cristo, o bom cheiro do Evangelho

tinha 6 pétalas – A igreja por mais abençoada que seja, sabe que é composta por homens. O número 6 na Bíblia é o numero do homem.

Conclusão: A “Rosa de Saron” é a figura da Igrejae não do Senhor Jesus!